蛋生鸡，鸡生蛋，争论不休。白至黑，黑到白，通宵不走。索性我下厨，鸡丁蛋炒饭，回家睡一宿，明早挤上班。如果有人白日吃饱喝足，去讨论生死问题，简直会人觉得，此人装逼之病，病的不轻。非鄙视爱思考的装逼银士，是有些事，自己折腾就好，别拉人下水，莫非你也喜欢装逼，那咱们两口味极好。

去年，我聊了一大段关于嚼了大量精神迷幻剂后所产生了计划性方案，所幸没有被南山街道大妈们所关注举报。一年下来，春眠不觉晓，处处想偷懒，还是变着法子折腾点事儿。先说要建设一下社会主义国家的游乐场，总不能少了一些五颜六色小玩具。于是乎，在看似和谐美好的“牡丹亭”中，其实暗藏各种晦涩趣味小插曲：

“后传，柳梦梅与杜丽娘，人到中年，腰酸腿疼，日益疲倦，有感当年青春时光，梦中良宵无限，长叹唏嘘。后人，为解决阴阳空间计量不平行现象，缓解各地情侣幽会紧张气氛，特别是提高人民的性福指数。特选用秦汉时期常用计时工具，稍加改装、纯手工测量、无需充电、便于携带、完全误差，大大缓解了人民日益增长的穿越性福感需求，乃家中老小、幽会防身，必备良物。此已申请阴阳专利，特有张氏防伪指纹胶水商标，谨防假冒。”

《良宵钟》 玻璃装置 10x10x15cm 张家玮（张可立） 2015年作品

年初，在武林神教聚集地 “三尚当代艺术馆” 做活动时候，偶然身边穿过一位人民教师模样的，带着几个学生指这玩意说：“哝哝，这个人呀，比较懂得偷懒，呀这个我刚看了他的文字说明，好像是什么什么和性暗示还是什么的，反正就是和性有关的一个主题······”

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因为今年极懒，索性画框我也懒得定，想想，回到纸面上还真是一个好办法。从体面上的说法，东方人的美术就是起源与纸本，书写的流畅，植物矿物颜料的晕染，笔墨的交错，并且携带方便，易于保存。于是乎我试图放弃，自苏共入侵以来，灌肠式的观察方法，作为一个喝粥的闽国人，渐渐回归到笔墨水缸这一系中，偶然发现一个有趣的形式: 明清山水，多以水墨浅绛，而五代北宋青绿山，颜色独特，迷离恍惚，部分结构传递出无人之境，极具有迷幻摇滚的气息，不知当时的宋人是否有可替代LSD的中草药汁，或是当年酿酒工艺及其特殊，多喝不倒。多行山水人必醉，“醉纸兰”的架构由此而生。

《孤独园·醉纸兰》 壹 38x26cm 水彩纸面 国画料+水彩颜料 2015年张家玮作品

《孤独园·醉纸兰》 贰 38x26cm 水彩纸面 国画颜料+水彩颜料 2015年张家玮作品

《孤独园·醉纸兰》 叁 38x26cm 水彩纸面 国画颜料 水彩颜料 2015年张家玮作品

《孤独园·醉纸兰》 肆 38x26cm 水彩纸面 国画颜料+水彩颜料 2015年张家玮作品

《孤独园·醉纸兰》 伍 38x26cm 水彩纸面 矿物国画颜料+水彩颜料 2015年张家玮作品

五副作为一个段落，可以由西方颜料转化为东方颜料的一个过程。后接三副：

《孤独园·醉纸兰》 陆 38x26cm 水彩纸面 国画+水彩 2015年张家玮作品

《孤独园·醉纸兰》 柒 38x26cm 水彩纸面 国画+水彩 2015年张家玮作品

《孤独园·醉纸兰》 捌 38x26cm 水彩纸面 国画+水彩 2015年张家玮作品

东方山水画中，最大的个性，既非“风景” 而是“山水”西方中的风景，涵盖世间客观的人文风情。而东方的山水，注重世间主观的精神寄托。这点其实在宋元时期，即是常见，又是罕见。常见在于创作是一种胸中丘壑组合，罕见在于较少出现没有依据的事物。人的意识始终会被社会影响，受到社会制约的但是这个社会好污，山被炸，水被拦，雾变霾，肿么办？所以创作的特点就在于此，你脏你的，我走我的。美不自美，因人而彰。 脏不自脏，你脏就脏。这是十分简单的道理，却有很多人死抱着拍个照片画照片不放，多累。美术是需要有乐趣的，时而小乐，时而大乐。

《醉纸兰 · 夕山绿行》 52x37cm 水彩纸面 国画+水彩 2015年张家玮作品

作为“醉纸兰”在15年的最后一幅，形式以山水纪念碑《溪山行旅图》为蓝本依据 ，这也是一种偷懒，却是一种重复观看到书写的状况。及对习以为常事物去赋予新的解释，或许这“溪山行旅”未曾出现于这个世界中，但或许在遥远而又孤独的月球中，在地球光线的漫射下，却可构建出这一场景。人是否能存在与此，我不清楚，这和时间无关，但和意识有关。

《曼陀罗》 38x54cm 纸面综合材料 2015年张家玮作品

以此纸本的衍生，及玄当白，也以白当黑，在纸本中可以抓起以前不常抓起的的炭笔与铅笔，至于母题，依然关注与人的灵魂，即生是无依无靠，死又无边无纪。是否你们冥冥之中，许多事物似曾相识，或者某些场景，在梦中有见到过。这点无法出现让人信服的解释，或许任何教派都有各自的说法，也不必多听，如《金刚经》中谈到的疑问：“应云何住，云何降伏其心？”佛爷一开始就这么回答：“应如是住，如是降伏其心。” 改怎么办，你就怎么办吧。

《孤独园·灵仙杉》 38x26cm 纸面综合材料 2015年张家玮作品

今年“接地气”一词为大家常说，办事者这也算是最低准则。未尝不想，人参已经如此的艰难，为何不放掉“地气” 接点“仙气”呢？“接仙气”便是一种反思方式，俗与不俗，在生活上是无所谓的问题。假如你搂着妹纸，吃着鸡丁蛋炒饭加臭豆腐，照样可高谈蛋与鸡这傻逼哲学问题“仙气”在于提高一个人的行为准则，精神高度，品味修养，还有为人处世之道。登仙你就丫的别指望了，但至少是我们向往的一种精神与生活状态。这还有助于提高少抽烟，不酗酒，不飙车，不逛窑，不吹牛，不装逼，不攀比，不赌博，不啃老，不吸毒，不劈腿，不闹事，不造谣等等等等至少我们有“接仙气”的心，总不会哼什么小苹果江南湿呆之类的无脑歌曲，广场舞总会放点有逼格的曲子，至少我们老底子的越剧唱段，比这些不入流的东西好听多了，是吧!

最后，我好像落下了曾经的一些小伙伴们。

《牧神午后》 38x54cm 纸面水彩 2015年张家玮作品

《Houhou 在钱塘江边的合影》 22x30cm 纸面水彩 张家玮2016作品

去年我还扬言不去做那些好看的东西，这点我还真是错了。形式上的美与丑并非有对错之分，心态上的美与丑才是丫的最要紧的事。慢慢的，无论白天如此嘈杂，声色犬马，装得很接地气，嘚瑟。夜里回家，回到自己的床上。冷静想象， 这”接地气”中，包含着多少老成、事故、算计、圆滑、阴谋。人活着总是需要靠这些，来保护自己，好了，晚上可以休息一下吧。如果不靠时间段来调养自己，时刻警醒，人参中的老成与事故都应当放弃。说说容易，做做挺难的，但画画未尝不可以能达到？记得小时候，画画就是一种娱乐，夏天拿着水彩笔蜡笔，边画着灰机大炮，边嘴巴里还可以唠叨着：“咻咻咻· 哐吃咔呲··· 哒哒哒哒····咻···哄啦！”能回到这种状态，那有多好。

当然，一切还是要有技术与学养的支撑，心境回归，智慧也要提升。我哐吃咔呲的说的那么多，其实今年我也没有出多少东西，挺懒的。期待明年吧，外表手指向地，心里手指向天，我们心照不宣。丢掉地气，沾沾仙气，半醉半醒，恭喜花财。

张家玮（张可立）

乙未年写于孤独园