冒天下大不韪

房圣易2016-12-26
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冒天下大不韪

典型的艺术史是只记载革新者的历史,渴望精神不朽的欲望驱赶着艺术家们“不断创造新玩法”。于是,艺术家们有一条心照不宣的底线,那就是“不能做和别人相同的事”。 2005年,我用中国水墨画材料创作了系列《仿塞尚笔意》;2009年,我在珠三角地区依靠劳动力密集型加工企业的生产线,完成了装置作品《仿赫斯特笔意之钻石头》;2011年,《仿赫斯特笔意·蜕变》开始,这一组作品使用了大量中国本土品种的蝴蝶翅膀;2012年,我用丙烯染料绘制了《仿草间婆婆笔意之南瓜》,随后该作品被二次创作为限量99版的丝网版画;同样是在2012年,《仿安迪·沃霍尔笔意》开篇,目前该系列仍在继续进行。我们在中国的艺术史上,经常能看到类似于“仿王维笔意、仿大痴山水”等等这样的作品。仿笔意之作,非对临之作,而是仿笔法特征,或仿某一“神彩”,是中国古人常见的创作方式。但在西方的艺术史上,绝对是以模仿或近似为耻的,西方艺术史的每一步发展都充满“弑父”的味道,通过颠覆前辈而获得承认似乎是他们的一种常识。

有人觉得我疯了,或者觉得这是一个无耻的人,因为我用自己生命中不可重复的时间来做仿制别人作品的勾当(尽管我始终强调我仿的是“笔意”,但很少有人能搞清或愿意搞清二者之间的区别)。其实,我是在进行一场用自身文化经验面对西方艺术常识的冒险,当我用中国传统艺术的继承方式面对西方艺术的反叛传统时,两种不同文化的对抗性当场暴露无遗。此外,我总想,如果传统需要被反叛才能获得进步,那么当反叛成为一种传统,又该由怎样的力量来反叛“反叛的传统”呢?

我创作的《仿沃霍尔笔意之……》系列目前还在继续,作品中使用了大量的现成图像,而每一个图像会有特殊的内涵指向,并会产生连带的社会学意义,这很有趣。看上去这些具有审美意味的作品似乎与波普(Pop)的大众、流行等概念有所联系,但我看重的,是“仿”的这个行为过程,是“冒天下大不韪”的一种叛逆。

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1林珑Rewarded󰂮6.00

2016-12-26

2马海东Rewarded󰂮1.00

2016-12-26

Comments

  • 徐腾飞5-10

    艺术家用何种方式创作都是可以自己说了算的,无需跟不理解的人辩解,不理解只能说明他们的境界或知识构成没有达到接受艺术家所运用的创作方法的高度。

  • 李百鸣1-21

    世人多不知的是,艺术家有时的顽固,疯狂,不羁,离经叛道和不与俗流的种种言行不正是他们善待世界,忠诚于内心,追求至善至美的艺术创作的显现。就像到如今梵高的好好像突然间大家都懂了,其实呢?被消费的艺术家和被消费的艺术在这个时代,要找到和这个世界相处的方式,否则,作品,艺术家和时代都将蒙受损失。喜欢房老师的创作,会一直关注房老师的创作。抱拳

  • 房圣易2016-12-27

    回复@假装懂艺术的王子阳:中国式山寨是特殊时代的特殊现象,艺术里会有所反应,至于艺术史怎么写,就留给时间吧!

  • 假装懂艺术的王子阳2016-12-27

    的确很少有人能搞清或愿意搞清二者之间的区别。以“仿笔意”为自己的艺术追求,再好的作品,也不一定能被大众认可,这样“行为”的确是一种中式山寨文化的体现,只待艺术史的审判!😀

  • 胡胡2016-12-27

    对创新的创新,对反叛的反叛!

  • 姜伟2016-12-26

    虽然我不是一个专业发型师,但多少还是懂一点点发型的。深入评鉴一下。刘少奇的发型最有领袖腔调,毛泽东的因为额迹脱发,逊色不少。迪伦的身份不一样,又卷又乱,不如卡斯特罗强悍。列宁的脑袋已经过度沧桑,马克思的与他们所有人相比远远胜出,放在当今依然极为超前,个性鲜明,美感与内涵皆不负他在我国的声望,熠熠生辉。

  • 张贺2016-12-26

    @房圣易 的笔意系列在一知半解的人看来是一种抄袭或过度的借鉴,但实则是一种探索和创新,探索在西方艺术主导的话语权下,中西方文化差异的深入挖掘,在这非常大胆的尝试下他的作品慢慢以非常有趣的方式慢慢体现出来。

  • 谢天卓2016-12-26

    污过~

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