译 约翰伯格2

关于绘画本身最重要的是,他们的形象是无声的,静止的。

我不能演示静止,因为你在屏幕上所看到的线条从来不会静止,在某种意义上,一本书的页面永远不会静止。

但我可以演示无声。

偶尔这种不间断的无声状态和静止状态在绘画作品中可以非常醒目地被看到。

这个经验几乎与任何人可以教授的艺术没什么关系。

它就好像是在绝对静止,无声的画中链接这幅画所代表的时刻和你在看它的时刻的走廊,并且有一个大于光速的传送带在这个走廊下面,使它陷入一个如何测量时间本身的问题之中,因为画本身是无声和静止的。

由于画作本身的意义不再总是附加在他们身上,而是成为可传递的信息,绘画提供自己,使自己变得易于操纵。

它们可以用于提出可能与其原始含义不同,非常不同的论点或点。

并且因为绘画本质上是无声和静止的,操纵它们的最明显的方式是通过使用运动和声音。

相机技术向绘画的靠近从整体上去除绘画的细节。使绘画本身的意义发生了改变。

一个寓言人物在画面中变成了一个漂亮的女孩,从此成为一个陌生诗歌变形的一部分,一只狗可以变成了一只宠物,成为一只不同于他的主人口中的狗。

绘画作品在电影或电视上的意义可以更加彻底地改变。

这是Brueghel的绘画,或者是Brueghel的画的复制品,《通向耶稣受难地的路(of the road to Calvary)》。

如果你看整幅画,Brueghel的意图是相当清楚的。

右前景描绘的是玛丽,约翰和基督的哀悼。

基督带着十字架是在画面中间的位置,由人群带走,这正在走向十字架的地方,这个地方远在画面的右边,在那里一圈围观者已经聚集。

如果你看整个画面,你会看到它是关于悲伤,关于酷刑的画面,关于冷酷,热切的好奇心,被迷信驱使的人群的画面。

如果把它看作是一幅宗教画,那么它表现的是一个古怪的的修道院外的世俗场景。

但困难在于,在屏幕上,如果你的视线集中在整体画面上,你看不到内容不会很多。

你已经开始不耐烦地等待通过相机来检查画面的细节了。

而相机一旦介入,画的综合效果就改变了。

它可以使画面的细节与整体分离,使绘画看起来是一个易懂的灵修图像。

再次通过相机式叙事的不同视角观看,这幅绘画的局部也可以被当作是风景画的示例。

或通过细节呈现给你服装或社会习俗的历史变化。

最易懂的是,它可以呈现为一个故事:两个盗贼被二轮运货马车运载着去往钉着十字架的地方,基督搬运着十字架。

在按照电影叙事的事件发生顺序中,细节必须依据故事叙述的展开被选择并重新排列。

此时的绘画作为一个整体,所有这些故事都会在同一空间里同时发生。

而在绘画叙事中,这些故事并没有得以展开时间。

以及在相机运动的视角中,绘画是根据你听到声音并看着他们时发生变化和改变的。

画中显示了这是片有玉米田和从玉米田里飞出的鸟的风景。

尝试看看这幅画并沉默一会儿。

现在你看着它,假设我说,这是梵高在他杀了自己之前画的最后一幅风景。

你有意识地注意这些词语,在音乐微妙的作用下。

音乐的作用发生了,你几乎没有注意到它。

你会注意到在电视上出现的一边播放绘画作品同时播放音乐的次数有多频繁?

音乐和节奏甚至改变了图片的意义。

这是卡拉瓦乔的画。

背景音乐是从意大利歌剧(意大利歌剧音乐戏剧)音乐剪辑的,同时呈现了一些这幅画的细节。

现在转换成一个宗教的合唱。

我已经说过,一旦画的意义变得如同信息般可传递,即这个信息变得易于操纵和变换,它就不再是一个不变的事物。

它由通过相机的视角发生移动,通过词句的围绕,音乐的播放呈现 。

现在可以发现最后一点,对绘画的观看可以转变为另一种观看的方式。

当绘画被再现时,它们变成可以用来传输信息的形式,因此他们必须保持自己出现在同一页面或同一屏幕上。

图像的意义可以根据你在它旁边看到什么或看到它之后发生什么来改变。

让我们来看最后一个实验。

……

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