方启，神人也！经常说一些"鬼话"，让人觉得奇怪，但又遏制不住想听的欲望。

其实，他接的是闽东宁德的地气，那个地方的风气野，那里的人们邪性重，性格上不大具有中庸的品格，非佛即盗，极端化色彩很浓。方启是个画家，性格中必然会带有家乡的地气，这股气，对于搞艺术的人来讲，是极其有用的。是宝贵的营养，有利于艺术人格的形成。不知不觉的熏陶，加上方启本人的性情，让他现在的表现，看起来像是个有趣的"半仙"。 

其实，很多人不太能理解他，甚至都不能跟他开展正常的交流，原因是画家群中的不理解者，不懂得他的理性思维习惯，而普通人群中的不理解者，则是不知道他讲话的来龙去脉，搞不清他的表达内容是从哪一支文脉中生发出来的结果。

我知道他的路数，尽管他经常讲堪舆学，察气观相，讲阴阳和合，谈历史文脉。但是，说的都不是术数而是神话。他说自己曾经是理科生，爱泡图书馆，喜欢读书。但是骨子里的精神所接洽的，却不是现代科学，讲的也不是唯物之学，而是郁郁而深远的原始文化，说的是那种与天同一的天道玄学。他说，在他们那里，大家都讲这些，而且彼此都能沟通，心领神会，默契得很。 

这应该是中国传统社会中的真正的民间文化，在目前广大的中国社会中，这样的文化流传面很广，与发达的大都市文化形成鲜明的对比。或许从科学进步的历史观看，这样文化属于被历史发展淘汰之物，但是，从艺术或民族学的立场角度看，这样的文化则颇具魅力和价值。所以，我说他讲的那套艺术理论，属于巫术神话或艺术人类学。 

由于自己的独特的思维和文脉传承，方启在艺术创作上选择了富于国画考据学价值的水墨，在他看来，水墨不是画，而是一个独立于画的概念体系，就像中国传统艺术审美文化独立与西方艺术审美体系一样，他想要在当代水墨创作中，把水墨这个概念从当代中国画的误读当中解救出来，让它摆脱技法层面的认知，而升华为一种体现国学价值的文化观念。于是，他用堪舆学的手法来破局，想在撕开的裂缝钻进去，然后在内心当中的幽明指引下，让水墨的本意在当下的语境中放出光华，体现出它在当代艺术环境舞台上应有的文化价值和意义来。这件事，其实历史上的中国画家都在做，只是他觉得，现在是该让这个古人心中的水墨概念步入终结的时候了。而他所讲的水墨是披着巫术神话或人类学外衣的实验水墨，在这样一个自拟的局面当中，他给自己设定的身份——文人水墨画的终结者。 

如果不当画家，方启适合从事的职业，就是巫师或古文考据。他爱好堪舆学和考据学，身上有敏感的神经，善于从细节上洞察事物的本性。这样一种爱好、禀赋和气质，让他的艺术创作活动必然地与中国传统文化结下了不解之缘，也让他在自己的追求艺术创新表现活动上，有了与众不同的思想立场和探索出发点。