艺术家不必分类，又不是垃圾。
艺术家像动物一样被分类。与动物不同的是，艺术家明白这些分类是什么意思，于是主动去适应，甚至按着分类的标准修改自己的样子。所以，很多艺术家虽然拥有鲜活的生命，但却一眼就可以知道他会长成哪个标本的样子。从这一点来说，人是不如动物的，动物才不管被分到了哪一纲、哪一目，该怎么长就怎么长，全不听你的。
艺术有无限可能，这是最后一处可以天马行空的领域。如果我在艺术创作上还有一点儿原则的话，那就是“随心所欲”，当人们愿意记住好的艺术，自会为其找到合适的位置。判断艺术家与动物的标准，有一条是共通的，那就是以稀为贵。独特的艺术家不见得都有价值，但有价值的艺术家，一定有独特的一面。
用消费主义那一套营销艺术，一直是我看不上的。2001年，我21岁，办了人生第一次个展，一位混过圆明园的老大哥语重心长地点化我“要有自己的符号呀！就像大品牌一样，要有自己的logo，一直重复下去才会有知名度，市场才会认，画廊才好操作……”，大概是这样的意思吧？这样的思路很容易理解，也绝对是为我好，至今感恩，可这样做了，不酷呀，我们冲出了体制枷锁，为的是自由创作，又何必套上商业的枷锁呢？
消费主义时代，每个人都被换算成了购买力，彷佛失去购买力就失去了做人的资格。而尊严与个人购买力水准似乎隐约成正比。每家企业，每个品牌，都在绞尽脑汁地挖掘人类的“消费需求”，他们坚信，你一定还需要买点什么，你一定会为了某种产品发狂，只是你自己没发现罢了。艺术品也被营销成了奢侈品，甚至是比LV、爱马仕更高端的奢侈品。艺术家真的要甘于这种营销，甚至为此沾沾自喜吗？
总之，我成了一个不按套路出牌的人。这样的直接结果就是和谁都“玩”不到一块去，只能自己“玩”了。试图用风格化的思维理解我的艺术是不可能的，但我的作品里确实埋伏着两条线索，这不是预先计划内的产物，而是一路走过回望时不得不接受的自我的路径。
一条线索是“调戏消费主义”，而另一条线索，居然是“再造传统文化”。此外有一些介入社会、脱离艺术体系的创作，不好说还是不是艺术，但有人文关怀在里面，这就够了，至于作品材料、媒介、尺寸等等对我来说都不是问题，百无禁忌。这倒是很符合“马克思主义活的灵魂”，一切都要具体问题具体分析，所有艺术手段只要能够服务于本质诉求，那就是好的。
文字无法转译图像，解释自己的作品是最傻的事情，看就完了，懂的人一下就懂，不懂的人你跟他也解释不了，艺术这事儿就是要你觉得，不要问我觉得。
最后说句题外话，垃圾分类，我是支持的。
1
传统文化线索下的作品
《宋人山水·早春》国画，纸本彩墨，装裱后112X136，96×120cm，2019
《黄金文人石》 石、木、金箔 2017 房圣易
程式碑·普朗克单位 房圣易 宣纸卷轴 50x110cm 2017
《风水研究》山川不能语之二国画，纸本彩墨，100×100cm，2019
《风水研究之青龙金匮》国画，纸本彩墨，装裱后62x70cm，48×53cm，2018
《风水研究·看朱成碧》国画，宣纸彩墨，105×188cm，2019
2
调戏消费主义线索下的作品
《对消费主义的调侃·仿达明安之水钻头骨》装置，捷克水晶钻+锌锡合金+锆石+花梨木，200×120×50cm，2017
《1美元FUCK THE WORLD》国画，纸本设色，70x112cm 2019
《5美元FUCK THE WORLD》国画，纸本设色，70x112cm 2019
《100美元FUCK THE WORLD》国画，纸本设色，70x112cm 2019
《LV驴牌》国画，纸本设色，95×100cm，2019
《KAWS错的，房圣易对的》综合材料，布面喷漆，50×50cm，2019
《仿叶永青仿的对他影响至深的希尔万笔意》国画，纸本设色，100×70cm，2019
《孙悟空三打西洋白骨精》系列之三，国画，纸本彩墨，90×97cm，2019
3
脱离艺术体系的创作
《黄金粪》我在2014年塑造了一坨黄金粪，然后放在河北境内的一条污染河流旁，黄金粪与垃圾堆积而成的河岸，以及乌黑腐臭的河水共同组成一幕怪诞的场景，我在十余家媒体上宣布，这一幕场景就是我的艺术展览…… 声明“展览”结束的那一天，我去取回黄金粪。意外的是，在离我放置黄金粪不远的河畔处，看到了一辆挖掘机、几辆翻斗车在清理垃圾，曾经的一处河岸垃圾场竖起了粗糙的围栏，不再允许倾倒。几名着装的执法人员在一旁踱步……在微博上曾有网友将我的这条“展讯”@给了若干相关官微，我不确定这和《黄金粪》关系有多大。
《黄金粪》社会行为，青铜+镀金+鲍丘河岸，2014
《内含1GB成人片》，佛像由精油、皂液等物质浇铸，内部U盘拷贝有1GB成人片，由于铸造过程的温度变化，数据不确定是否可解读。
《内含1GB成人片》装置，精油、皂液、U盘，9×7×5cm，2017
《一角金币·送给小女孩的发卡》艺术家房圣易把在欠发达地区兑换的一角硬币镀上黄金，然后在发达地区销售出去，再用销售所得购买漂亮的小发卡，送给贫困地区的小女孩。漂亮的小首饰虽然也具有实用性，但是对于贫困地区的孩子来说，似乎并不如食物、文具等东西更有用，艺术家希望通过这些漂亮的小饰品，让贫困地区的孩子能够感受到另一种生活的美丽，在幼小的心灵里埋下一颗向往美好新世界的种子。之所以选择只送给女孩子，是因为艺术家在旅行的时候，看到贫困山区的墙上有这样的标语“禁止虐杀女婴”这让艺术家意识到，重男轻女的思想在少数贫困地区仍然十分严重，生长在这里的女孩子生活更加艰难，很难获得平等的关爱与机会。
房圣易一角硬币行动详见下文👇
《一角金币·送给小女孩的发卡》社会行为，兰花一角硬币，金，2013
