雕塑雅集

 文/许正龙

雕塑雅集

《莲说》曾成钢

雅集,中国古文化现象,文人诗酒唱和、书画遣兴、艺文品鉴、山水游园等,特点是艺随心性,在游艺中促进彼此交流。史上有“兰亭雅集”、“西园雅集”等,雅士集“以文会友”之趣,建构文坛佳话。

 雕塑雅集

兰亭雅集图

雕塑雅集

西园雅集图

苏州乃历史文化名城,曾有数次“雅集”。如元末的“玉山雅集”,顾瑛玉山草堂吸引了诸多文人前赴,雅集活动持续十余年,成为规模大、历时长、作品多的著名诗文雅集。《四库提要》誉其“文采风流,照映一世”。在钱谦益的《列朝诗集小传》中读到,“玉山雅集”的往来常客中有黄公望、倪瓒、王蒙等,影响甚巨的大家竟达数十人,使得“玉山雅集”在中国文学艺术史上风骚一时。

 雕塑雅集                                                                      玉山雅集图

苏州诗文书画雅集繁茂,然雕塑雅集尚属少例。其实,自古江南出才子,史上姑苏雕塑魅力颇显。唐代杨惠之即苏州人,他被后人尊为“塑圣”。明清两代,能工巧匠环聚太湖之滨,苏式雕刻兼具其时工与艺之最佳水准。

20世纪中国现代雕塑先驱之一的滑田友与苏州有不解之缘, 1930年至1932年间,他担任其时教育部“保存甪直唐塑委员会”技师,主持苏州甪直保圣寺唐代雕塑的修复工作。他潜心研究古代经典雕塑,留学法国后,吸收欧洲艺术优长,将中国传统塑造方法与西方写实技法相结合,在其代表作《躲轰炸》中,有扎实的西式造型基础,也兼容了东方造像纯朴洗练的线型处理,简洁、朴实且有“塑外之音”,田园气息与人道关爱之情溢于形体内外。

 雕塑雅集

                                        《躲轰炸》滑田友

旧时,雕作与塑作是“雕虫小技”,为文人士大夫所耻,故不登大雅之堂。现时,雕塑成为学科类别之一,雕塑人学识修养提升,社会地位显著跃升,雕塑作品不仅进入神圣殿堂,也走向了大众公共空间。

雕塑雅集 

                                            《苏东坡》李象群

不过,因之社会偏见,还有文化自信之由,中国传统雕塑审美与现代学人雅识有所隔阂,以致雕塑学术界有“学院”与“民间”分野。

雕塑雅集  《百年流变》许正龙

在国际多元文化交汇的境况下,破除隔膜、并置对话当势在必行。

雕塑雅集 《行云》胡栋民(台湾)

拙政园,江南名园,中国古典园林之精粹。

雕塑雅集 拙政园水景

雕塑雅集

拙政园窗景

在此浸淫了文人雅趣的名园中设集,让中国学院雕塑家、海内外职业雕塑家及苏州本土雕刻家集聚一堂,以“传统文化背景下的当代雕塑发展”为论题,品鉴各抒己见之佳作,也算追随“玉山雅集”遗风并仰望黄公望诸大家名士。

雕塑雅集 苏州国际雕塑论坛研讨会现场

雅集,《寒之友社记》中曰:“实可谓无组织之组织,盖无所谓门户之章程,而以道义相契结。”文人们不讲官话套话、推崇率真直叙,随心与艺性契合,雅集后,佳作范文频现,这是当代雕塑艺术家向往之道,如此文化雅集或许还是当下盛行的艺术大展或是大会的另类补充,期待对苏州乃至全国雕塑事业推进有所裨益。

本文原载江苏美术出版社出版的《拙政雅集——苏州国际雕塑论坛暨名家雕塑邀请展作品集》

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