作品描述

文/吕墩墩
在看了这一系列的滕亚红的作品的时候，会令人想起胡塞尔的观点：事物是真实的，但事物的真实并非基于其特殊本质，而是源自感知观察事物的人和事物之间建立起来的关联。胡塞尔认为，我们实际上关注的是事物在心灵中产生的含义，事物自身存在的问题应当被悬置。
滕亚红对植物的感情可以分析出原因，她出生于油菜种植的家庭，油菜的形象已经与她的心灵融汇贯通了。菜籽形象的模写已经不是她关注的问题，她用她天真的心灵观注油菜的子实孕育过程，这源于自我的觉醒和思考，而本质的显露却是良善。浮华的人群观注油菜开花的时节，将种植者看成了种花的人；当油菜花谢去，菜荚逐渐被子实灌满，不再有绚丽的外表，它们便被视觉抛弃。滕亚红在心灵中泛起的是一丝不平，她将菜籽荚作为题材，不是用以客观的描摹写生，而是表现，即以诗歌般的歌颂与赞美。她在素描阶段已经让表现占了上风，油画阶段进一步加强了色彩的炫染，她的戏剧性的描述带着喜悦，让菜籽荚爆裂，菜籽像水晶体以数不清的数量涌出，伴着汁液。在菜籽荚串串的遍身她夸张地布满晶莹的露珠。
她的画面的构成方式使迂腐和老气横秋的油画家们感到羞愧，区区一两枝原本瘦弱的油菜籽荚被放大在一两米见方的画布上，荚子变得粗壮，荚头似母亲正在喂奶的乳头，并且这菜籽荚往往大方地指向我们。远远看去，这些子实串的结构似大型建筑骨架，形态抽象而稳定，具现代感。
同样在她另一系列关于树根的作品中她施展了构成的能力，在语言上的表现更为心想事成，一些很细的树根为了需要被画粗，另一些想画细就画细了。她能驾驭用调色油薄涂，然后用松节油喷洒冲开了相对坚固的涂层，像比喻一样代表了斑驳，这种解构的处理使得树根这种不起眼的东西也有了视觉上的魅力，即事物通过她的绘画语言，实际上在心灵中放大。
备注：A
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备注:B
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