作品描述

“小天篷”瓷小猪
材质：陶瓷（1350度高温烧成）
颜色：梨花白/桃花粉

创作来自《山海经》里兆丰穰的瑞兽当康，当康是中国古代神话传说中的瑞兽，传说在丰收的年岁里鸣叫着自己的名字跳着舞出现。

二零一九，已亥肥年
当康瑞世，万世其昌
其名自叫，岁将丰念
当康如豚，见则岁穰

关于当康：
《山海经·东次四经》：“钦山，多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽，其中多鳝鱼，多文贝。有兽焉。其状如豚而有牙，其名曰当康，其当康鸣自叫，见则天下大穰。”
女烝山再往东南二百里就是钦山，山中有丰富的金属矿物和玉石却没有石头。师水从这座山发源，然后向北流入皋泽，水中有很多鱃鱼，还有很多色彩斑斓的贝。山中有一种瑞兽，形状像小猪却长着大獠牙，名叫当康，它发出的叫声就是自身名称的读音，一出现天下就要大丰收。

衔懿行云：‘当康大穰，声转义近，盖岁将丰稔，兹兽先出以鸣瑞。’”
“当康大穰”为丰收呜瑞，是人们所祈望的喜事。数千年来，直接关系着广大人民的期望，而猪又是一种重要的家畜。在民间每当除夕夜晚，有“肥猪拱门”之说，是作为丰收的象征，据说“肥猪”会驮着元宝来拱门。成为一年起始的美好祝愿。这与当康的“其呜自叫”有一种精神和理念上的联系。

猪是大家非常熟悉的家畜，在十二生肖中名列末位，让猪作十二生肖的压阵之物，名副其实。猪在民间称其为六畜之首。在中国传统文化中，猪作为一种财富的象征体，积淀着深厚的传统文化因素。
中国是世界上最早养猪的国家。距今9000多年前，河南舞阳贾湖人将一只野猪幼崽带回家喂养，开启了家畜饲养的历史。在许多古人的墓葬中，远至新石器时期的人类遗址，都不乏猪的遗骸，因为他们常常以牲畜的多寡来标度地位和富裕程度，由此，葬猪或以猪做祭祀品就显得十分重要。家祭时，陈豕于室，合家而祭，
“家”的甲骨文字形,上面是“宀”(mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪，这乃是今天我们所用“家”字的由来。

古代人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志，有猪才有家啊！

她们在经历窑火获得新生的一瞬间就拥有了新的灵魂和生命
希望他们遇到珍爱她们的人
随喜奉上
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