古灵艺术中心创始人
李可染画院青年画院画家
天津市书画艺术研究会花鸟画艺术研究会会员
创作物语
“在一切存在之物中，所有不复存在的东西都被唤醒了：证物，回声，镜中影像，一个曾经存在的生命的一切。它们将无人注目地终结，只有一些痕迹在不经意间留下。这是一条姗姗来迟的谜语；答案则握在另外某人手中。
感动于一首出自他人生命的诗就是为自己所感动。诗的连贯存在于诵读过程中，然而诵读本身究竟揭示了什么却说不清。同样地，在凝视中我们感受到了画的连贯性。我们凝视它，能被它打动，但我们无法精确地辨识出究竟是其中哪些因素打动了我们。一切都是难以言传的。它是独立的，一如镜子独立于照镜子的人。
画家劳作着。物我两忘。头脑介入时，创作中断；若只是用手，创作也中断。物我两忘之际的画家既不处于过去也不处于现在，而是处于他生命中最本真的哪个地方。如果做不到物我两忘，他在画布面前将毫无灵气可言，只有求助于任意涂抹了。
艺术什么也不是。艺术是一股气息，它穿过气息，并留存于气息之中。”
李可染画院青年画院画家
天津市书画艺术研究会花鸟画艺术研究会会员
创作物语
“在一切存在之物中，所有不复存在的东西都被唤醒了：证物，回声，镜中影像，一个曾经存在的生命的一切。它们将无人注目地终结，只有一些痕迹在不经意间留下。这是一条姗姗来迟的谜语；答案则握在另外某人手中。
感动于一首出自他人生命的诗就是为自己所感动。诗的连贯存在于诵读过程中，然而诵读本身究竟揭示了什么却说不清。同样地，在凝视中我们感受到了画的连贯性。我们凝视它，能被它打动，但我们无法精确地辨识出究竟是其中哪些因素打动了我们。一切都是难以言传的。它是独立的，一如镜子独立于照镜子的人。
画家劳作着。物我两忘。头脑介入时，创作中断；若只是用手，创作也中断。物我两忘之际的画家既不处于过去也不处于现在，而是处于他生命中最本真的哪个地方。如果做不到物我两忘，他在画布面前将毫无灵气可言，只有求助于任意涂抹了。
艺术什么也不是。艺术是一股气息，它穿过气息，并留存于气息之中。”
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