修行在路上

《老子》言“千里之行，始于足下”，修行亦然。

恩师言“格物致知，以求合一”，何之谓？写生数次终未能领会其中要义。时至今日，蓦然回首恩师之寄语“善思、多悟、广收，、博取”八字，方有所悟，实感羞愧……善思则不乱于心，“仰则观物象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”（《系辞·下传》）。穷究其质，心中有物，则千笔万笔皆能有序。如画树，先立主，再左右，前后依序而为则畅，序畅则理通，合自然生发之理。

一山一水，一花一叶皆能有悟。大山不言，其言何止千万；流水无心，其心天地可鉴。落红无情，护花更甚。内心所指所想，能悟而不能通亦不为得也。唯收自然之语，寻自然之象，体山水之真，以证古人之法。

写生数次，往复之间，山川依旧屹立，不因个人好恶而有所改变。唯心怀虔诚，置身于天地之间，感悟艺术之永恒，追寻自然与绘画之联系，用一颗真诚之心修行在路上。

中国山水画始于魏晋，发于隋唐，备于两宋，承于元明，延于当下，传承有序，名家辈出。老师说“学习中国画，宋画必须研习，否则如无源之水，传承无法，终将落下层，山水画亦然”。课余闲谈中，师常忧于中国画之传承，每念及此倍感肩上责任之重，在教学中亦身体力行，学生唯有至诚至真以待，方不负恩师之谆谆教诲！

在教学中，恩师强调师古与师自然并重，师古即师前人之法，悟古人绘画之理，唯“理”明方能证古人之道。故在临古中有一准则——“乱真”，尽可能忠实于原作。师自然则为写生，而写生则力求接近自然，融入自然，方能在学习中有所得。面对山川自然，要认真观察，真切体悟，忘却古人之成法，只做一位忠实的记录者，笔不妄下，画中自有古意。古意何来？山川数亿年之久，人生百年较之不过瞬息之间，岂能不古？大树千百年矗立，观人世沧桑，历千难而不倒，岂能不古？所谓“格物致知”，通过写生得来之经验，总能使自己不胜欢喜，在自然中汲取营养，不断使之完善。修身、修心，得万物之理，画技之理，人生之理。求静去躁，去华求朴，“致广大而尽精微”，学问、画理皆如此。

山水画精神观照天地，岂能小觑！自然之大，岂敢不尊！画者当存敬畏之心，察自然之道，虔诚以对！谨记恩师寄语“善思、多悟、广收、博取”，于画道一事，当恭敬而行。

——2018年5月黄斌于北京