去年开春，以“中式物语•故土追风”之名，在皖地行知美术馆举办了一个当代雕塑展。转年玉兰花开，原本也有酝酿已久的新展，就眼下都市状况来看，实物展示无法进行，只能推迟了，原由显然是这场多少有些诡异的“新冠”疫情。

 

疫情难以阻断艺术交流。参展作者多有在清华园中求学的经历，如今因病毒而困守，蛰居于海内外各地。自庚子元旦始，寒假加之疫期，久未谋面的时间出奇地漫长，不过彼此间还是有着微信、电话或是E-mail联系，以现代科技互通信息，空间不成“距离”，数码与微波技术相当程度上改变了人际交往的世界。时下，借朵“云”便能工作，部分事项还是能照常做，换种方式而已，“云”成了热字，云课堂、云办公、云会议……，艺术界的线上展被称之为云展览。以“云”之名汇集漂泊各地的艺者文作，交流封闭时的心思，增添乏味时的意趣，再用文图面向公众进行网络虚拟展示，不咎是非常时期的一种特殊选择。

疫情表明 “和合”是大趋势。当前，病毒不认人、无国界，在地球村中急速蔓延，人类命运共同体的命题愈加准确，维系自然生态良性发展，拓展“和合”理念具有当代意义。因和而合，和源自于内心。中和，纳古意、接地气的一词。中是方位，也有态度；和，归一却不止于一，而是一与一、二、三……面对自然瞬息变化，心怀互动关联意识，形成内在善意与气度，行为必有外在格局与面貌。中和是良知表现，其本质是关照自然万物，世象众生之中当然也包含所有人及其创造的文明成果。

疫情是当下社会的一面镜子。无论国内外，镜面上折射出世间人之百态，善与恶抑或中间层皆有，各自用心所为毕显无遗，反映出多元社会的真实现象和复杂形态。青年艺术家们敏锐于时事，从不同视角切入，以雕塑等文作方式加以体现，歌颂光明与揭露黑暗，展现人间的喜剧与悲剧。通常来说，大灾难会促使布局变更而规则调整，经历此次磨难，艺术人醒悟到，真理价值之重要性，唯有拓宽本体疆域，方能凸显当代文化的多样性。就雕塑创作者而言，关键是否尊崇自然的本源地位和直面大众的整体关怀，怀揣深层感知和全局意识，定会产生善意的“中和”艺作。

疫情凸显专业学术地位。因瘟疫而万国锁城，无数善良人付出的代价着实太大了，“新冠”病毒施虐，少数另类人的片面自私与过度行为不得不约束而收敛，更有在聚光灯下退隐。客观地说，人类文明发展进程中尤其是国家与民族危难之时，真正胸怀大爱的专家学者才显出伟大，专业事真的应由专业人来做，无疑此将助力于各领域治理的学术化与规范化。

 

许正龙 《竹之笔》，综合材料，长120cm, 2020年

今春，有专家说，普通人宅居等同抗疫。先前浮躁的都市沉寂下来，街区景象弥漫人的困惑与伤感。不过自然变迁恒常，空气清新，朵朵彩云飘过，天空尤其湛蓝，河水也清澈流淌起来。花园中，树木冒出嫩芽，色彩渐次丰富，鸟之种类也较往常多了，艺术园地本该也如此吧？！

庚子春日於清华园