我所認識的胡志穎

梅墨生（中國國家畫院批評家，書畫家）

 胡志穎 紅，1991，板上綜合媒介，150×150cm HU ZHIYING Red, 1991 Mixed media on plank, 150×150 cm 

胡志穎的藝術與中國當下風格化、樣式化的藝術不同。他對東西方藝術的領悟都非常深，因此他自如駕馭東西繪畫技巧表達特有的縱橫古今的思維和情緒，讓我們感受到特殊的心理欲求與體驗，其繪畫呈現的視覺感受新異而刺激，富於張力，先打眼，後撞心，動人心旌。胡志穎的藝術追求十分個性化，其傳統內涵是隱在的，其現代感是顯在的。 

胡志穎 方程式之五，1996，布上綜合媒介，180×200cm HU ZHIYING Equations Ⅴ, 1996, mixed media on canvas, 180×200cm

看胡志穎的繪畫，你可以感覺到他的思路、他的理念、他所表現的風格非常獨特、非常自我。他的心理世界可能不是一般人所能進入和理解的。這使得他的藝術很另類、很特殊。

胡志穎 伸出你的舌頭空蕩盪（3） 2009，布上油彩、丙烯、大漆， 196×153cm HU ZHIYING Out Your Empty Tongue(3) , oil, acrylic, lacquer on canvas, 196×153 cm

他原來在廣州美術學院讀研究生時，學的是傳統中國藝術，中國畫的傳統功底很深。後來他畫現代水墨，一發而為油畫，轉而為綜合材料……他所從事的創作跨度很大，藝術語言的跳躍感很強。他是一個特別變化型的人，你很難把握他，他不是那種恆久不變的藝術家。他不同時期的藝術風格都絕不落入任何既定的藝術潮流和類別。這讓我想起了法國社會學家米歇爾·德·塞都評論福柯的那段話：“被分類為一個地點和資格的囚徒，坐當局的牢房，引誘忠誠的人正式進入知識和地位等級領域裡被分類的一個學科之內，最後獲得‘穩定'的地位——對福柯來說，這是死亡的象徵。” （米歇爾·德·塞都《福柯的面孔》，文化藝術出版社，2001年）

胡志穎 玫瑰之名之二 2009，布上油彩、丙烯、大漆，196×153cm HU ZHIYING The Name of the Rose (2), oil, acrylic, lacquer on canvas, 196×153 cm

胡志穎極其富於藝術性的思維源於他卓爾不群的藝術性天賦和氣質。他為人很真實、很實在，不虛偽、也沒有客套。但是對談得來的朋友和同行，他是很善於表達、很善於談吐的，且直陳其詞，他有很多自己的想法和觀點，這是我對他最深的印象。 

胡志穎 內典錄之八，1999-2003，絹上丙烯，墨，木炭，植物顏料 , 183×195cm HU ZHIYING Buddhist Scriptures Ⅷ, 1999-2003, acrylic, ink, charcoal, plant pigment on silk, 183×195 cm

我對他用炭筆、水墨、丙烯幾種材料合在一起的繪畫印象很深。我覺得那種東西很詭異、很幽僻，也很奇特、很深邃，而且呈現了世界空間多元並存的那種感覺，其實也有點像人的思維的無序、也像現在視頻亂碼的感覺，我覺得世界本來也是這樣。他的繪畫其實挺能傳達對這個世界的感覺，現在被稱為“讀圖的時代”、“影像的時代”，他的作品特別給人以這個時代世界整體影像的一種印象的感覺（當你閉上眼睛）。這類作品有很深厚的中國文化的神髓根底在裡面。比如他利用中國古代山水的名作做層次，做底蘊，給人一種古和今的時空錯置或交疊的感覺。其實人既是歷史的、又是現實的，既是當下的、又是永恆的。 

胡志穎 基督蒙難之六，2015，布上油彩、丙烯，木炭， 200×170cm HU ZHIYING The Crucifixion of Christ VI, 2015, oil, acrylics, charcoal on canvas, 200×170 cm

胡志穎是一位特立獨行並富於思想的當代藝術家。 

（資料來源：《胡志穎作品集》，海風出版社）