程天良-NO. 12-03

NO. 12-03Oil Painting,木龙骨加五合板剔线加油彩绘画。为加强视觉效果加入少量闪光材料。,100×80cm,2012Price:¥8,500.00

Reportage Creation : 2012年作品,曾经参加2013年第八届中国宋庄艺术节上上美术馆[人人艺术]当代艺术展。2014北京798hihey艺术中心程天良当代艺术展。 生命的起源,进化,伴随着精神的依从。而一旦失去了精神的存在,任何物质都不能表明人类的进步。 《刺痛一生命精神解析》作品自述 世界是由生命组成的,而一切生命(勤物、植物)都像人 类一样有知有灵。人舆非人是有无限差异性的。人是世界的主 宰者、创造者,同诗时也是其他生命的毁灭者。十九世纪末,英 圈新艺术开创者威廉?莫里斯就指出:资本主义的生产脱离了 人类维持自然生命的合理需求限度,终会造成荒芜和坏的。 一百年前,恩格斯在他的自然辩证法中也指出:现代文明 愈发展就愈具有破坏自然生态的野蛮性。无节制的開发自然, 自然终有一天食报复人类。在消费文化物欲横流的全球商业文 化强势冲擎下,表面浮华光鲜,内裹精神空洞、迷茫的现代人 类,已经没有了精神的存在。而一旦失去了精神的存在,任何 物都不能表明人类历史的进步。当人类的信仰受到质疑和重 审,他们便失去了一切精神的支撑,灵魂变得无所依存。 作品《刺痛一生命精神解析》系列,不仅是对生命的解 《刺痛一生命精神解析》作品自述 世界是由生命组成的,而一切生命(勤物、植物)都像人 颊一栋有知有戴。人舆非人是有無限差异性的。人是世界的主 宰者、创造者,同时也是其他生命的毁减者。十九世纪末,英 圈新森衍開刹者威廉?莫裹斯就指出:资本主羲的生童脱雕了 人颊维持自然生命的合理需求限度,终舍造成荒燕和破壤的 一百年前,恩格斯在他的自然辨澄法中也指出:现代文明 愈爹展就愈具有破壤自然生熊的野颤性。惩笛制的阴登自然, 自然德有一天留根筏人频。在消费文化物欲横流的全球商桨文 化强势街擎下,表面浮革光鲜,内裹精神空洞、迷茫的现代人 颊,已经没有了精神的存在。而一旦失去了精神的存在,任何 物货都不能表明人氟遥史的逛步。酱人颊的信仰受到疑和重 密,他便失去了一切精神的支撑,霾魂娑得無所依存。 作品《刺痛一生命精神解析》系列,不懂是对生命的解 ,更是对生命本真的追求,以及对现实世界的哲学思辨。通 过一种对生命自由的渴望,抑或绝望,来对超越现实的人文求 索…… 程天良

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