作品描述

观者导读

《占梦S——嫁妆》关键语:
1.温软与寒光。温暖柔软的丝绸缎面与犀利冰冷的金属寒光相连，是故往人世间的喧嚣繁华，对工业科技时代冷漠无情的退让吗？还是反噬？面对它是一场视觉经验的饕餮盛宴，还是一次触感考验的灵魂战栗？
2.复制与转述。“画”复制“布”的“信息”会不会产生歧义和新解？转译转录中丢失和错载的信息，或许原本就是自然演化的法则和规律。无需赞叹，无需惊诧。
3.二元与统一。切线分割的两边是二元对立还是本位一体？表象本象是绝对对立的，还是只是范畴在进行尺度上的规定，其实早该有答案。“画了”“没画”本来为一物，何来是分开。
4.生活与艺术。是商品？是礼品？还是艺术品？不，都不是，这是现成品艺术。终结艺术的是商品，奈何艺术又在商品中涅槃，成为现成品艺术，这真是一场吊诡。其实不然，艺术与生活的边界本该就是模糊的，现成品艺术之新概念也不新鲜，应了老话“生活就是艺术，艺术就是生活”。
5.有与无，虚与实。有从无中来，实从虚中起。两厢图纹之间隐隐绰绰，幻幻灭灭，是实对于虚的体会，亦是有对于无的感悟。厘清有无不必执着，得失利害不必计较。
6.时间与空间。这被面无论是使用一生或是压箱底，时间都静静在它身上流淌，当作品在展墙上悬挂的那一刻，它只是空间的一个空格，岁月静止，等待观者的凝望，逝者追忆。
7.精英与民俗。来自西方美学精英文化的极简与抽象，与来自中国传统民俗文化的龙凤吉祥，富贵牡丹碰撞与交互，是不是尬的不知所以。“错位就是美”。
8.“白”画布与“色”画布。所有的绘画作品都是在“白”画布上新建的。而占梦作品不是作者独立完成的，还有“色”画布的“身世”与自身的图像内容。


另外的背景信息:
作品的载体也就是画布，并非是“白”画布，而是我称之为“色”画布的现成品。这些被子面都是从民间收集而来的，老旧的，使用过的嫁妆。其中部分被面局部会有褪色，水渍，抽丝，虫眼等现象。这是原主人生活使用的痕迹，不属于作品创作中的瑕疵部分，反而是作品创作和内容传达，重要组成要素。这个系列作品与传统架上绘画的区别在于，作品本身并非由作者一人，在一段时间的创作和制作中完成，而是当被面成为嫁妆的那一刻，就悄然开启了它的创作周期。嫁妆的原主人拥有和使用它时，所包含的时间、发生的事情，一并注入作品的的内涵之中。此种以时间行为为内容，与空间绘画为形式相结合的创作思路，是作者对于绘画边界的学术探索。在“艺术已死”论断下，挖掘更多绘画艺术边缘可能性，做出的最后一博。现成品绘画作为一门老旧的“新”门类，有一些与生俱来的内秉属性，不同于传统绘画，特此说明。


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