前言

几个月以来我不知不觉的又将全部关注点集中在我笔下的画面上,心中知晓这种集中会带来新一轮的痛苦焦灼,这种情况令我毫无办法,反而还为了自己的自省而庆幸。我的痛苦焦灼产生于每个当下的审美高度都要高于画面效果那么一点点。所以很无奈,我不得不以这种方式永远前进。然而创作使我快乐,正如一个话痨一定要说话,创作似乎就是我的本来使命。

展出作品

人群,得脱

人群,得脱  国画  68×45cm  2019

内心的宁静是与我们所关注的事物高度相关的。得以进入我们心绪的事物越多我们越是无法平静。就如生与死,好与坏,诸多概念与判断的灌注让我们心神纷乱。我们在人群的共识中被鞭子抽打着前进,但也许时时刻刻我们都有机会得以解脱。

人群,谛听

人群,谛听  国画  68×45cm  2019

接收信息与选择接收信息是生活常态的不同高度。选择权的涌现在给与人们施加压力的同时,也提供了自由。

人群,鼓乐

人群,鼓乐  国画  68×45cm  2019

脱离不开的是人工世界的各种装扮,装扮的背后正是所谓人工。在各司其职、各具分工的体系中,安乐藏匿于残忍的表象之下。

人群,鸿鹄志

人群,鸿鹄志  国画  68×45cm  2019

我所歌咏的鸿鹄之志,并不是那种随着青春期的萌动迸发的热血,而是拿着线轴找寻风筝的愿望。在空旷寂寥的宇宙当中,这个孤单的星球上,人们创造了无数心中的景象和自洽的理想,以积极的态度面对生存。而当千万年来的想象被剥落,我们还剩下什么呢?

人群,黄粱纵云记

人群,黄粱纵云记  国画  68×45cm  2019

文明星光熠熠,因为想象无边无垠。在脱离了物理定律和社会桎梏的梦境之中,一切都随心念而动,一切都可由心念操控。

人群,眉睫

人群,眉睫  国画  68×45cm  2019

对于存在状况的认识往往带有主观的偏见。就如“屋中的大象”,某些视而不见并不稀奇。

人群,牧海

人群,牧海  国画  68×45cm  2019

游目骋怀,以及江海。

人群,其事大哉

人群,其事大哉  国画  68×45cm  2019

大尺度时空视角给予我们的泰然,是生发于心智当中的礼物。得以跳出浅近的客观,于是才看得到生死悲欢的壮美。

人群,悦于山

人群,悦于山  国画  68×45cm  2019

尘的悲欢喜乐和吉凶悔吝无时无刻不占据着人们的心灵,所以以万物为刍狗的天地本然所带来的平和才最是可贵。

人群,云深

人群,云深  国画  68×45cm  2019

也许在寻找极乐之地的同时,我们也应该和自己和谐相处。

艺术家简介

本科毕业于鲁迅美术学院文化传播与管理专业,之后继续就读于鲁迅美术学院中国画系当代中国画造型语言研究方向。自本科毕业起,过上了自给自足的小农式生活,并对自身的价值取向做了长时间的修正。在此期间一直处于艺术上的封闭状态,力图找到一个当下时代之中艺术与生活的平衡。 2014年年末,渐渐地明晰了艺术语言,从而找到一个自己多年思维图景的表达手段和自我阐释的出口:每个人的限制就是其语言,就是其突破口。然而限制本身并不需要苦苦追寻,而是在每一笔触、每一色彩之中早就存在的。这种突破极大的消解了之前长久存在于创作当中的难产和拖延,自此完成了从理论窠臼到纸本设色研究的回归。

2016年研究生毕业创作期间以及毕业之后长久的时间里,我对创作的母题进行了一次又一次的探究。因为艺术创作从根本上难以脱离创作者本人个人化的思想、经验和观念,所以我想知道自己的本然是什么。在这一过程里我不得不回到我长久以来一直关注的禅宗思想上去。结合禅宗的理论和我本人的实践,我渐渐发现一个存在于社会中的个体是天然带有社会属性、时代属性和地域属性的,这些属性无需个人对其环境的解读就可在日常的潜移默化中获得。而更具体的落实到禅宗思想所指导的实践当中,就是单纯的观察。观察不仅能够体验到生活的一切显现的和隐藏的方面,而且具有改变和消弭纷繁的客体世界所带来的的困扰和烦躁的作用。所以我可以将2016年(甚至之后的更长久时间段)看做是一个创作上的整体,在这一段时间里我有意无意的摆脱那些能够带给我强制性影响的来自外部艺术世界的语境,相对宽容的允许自己描绘了在追寻过程中和日常生活中的状态。我想这种不加掩饰的描绘是接近真实的。

经历:

2007-2011就读于鲁迅美术学院文化传播与管理专业

2013-2016就读于鲁迅美术学院中国画系

2015年 马耳山艺术计划——自囚计划

2015年 第二节南京国际美术展

2016年 获得E·Land优秀毕业创作奖学金

2016年 第三节南京国际美术展

2016年 大学生(广州)艺术博览会

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