訪談:胡志穎裝置《安徒生童話》在紐約現代藝術博物館地點:紐約現代藝術博物館時間:2016年4月18日人物:胡志穎,藝術市場通訊胡志穎 《安徒生童話》現場之一,2016,裝置,綜合媒介,紐約現代藝術博物
越軼現實的精神終極——胡志穎《重造培根》系列作品析鑑張洪胡志穎《重造培根——蝙蝠與玫瑰》(局部)“援引”手法早在20世紀初期已被達達和超現實主義藝術家所使用,如杜尚戲諧地援引達芬奇的《蒙娜麗莎》,達利
吳十洲 當一個人使自己相信當下的時間與空間不再是真實的,物質存在只是一個幻覺,世界除精神外沒有其他時,我想,接下來的便是產生一種持續的自我亢奮的狀態。宗教哲學曾論證過真實,那時,被認定的真實總與“神聖
对白——鲍栋VS胡志颖(二)鲍栋、胡志颖無題(夏末小清新)鮑棟芭蕉屬於雨夜鳥鳴構成早晨空氣翅膀低垂一縷一縷燕燕於飛青衣萇萇椰子樹的蒲公英在島嶼消失之際苔蘚綠得像已經死去遲遲沒有消息沙子默默無聞一粒隔著
曲高必和寡——嚴肅音樂、流行音樂及其他胡志穎我認為“曲高和寡”甚至是一種自然現象和自然法則。任何在頂端的都必然是極少的——山頂(萬有引力使然),等等,它以不斷過濾出龐大的若干下級積累為基礎而自然晉級成
君子以自強不息李正天胡志颖 《安徒生童话》之四,2016,裝置,綜合媒介,纽约现代艺术博物馆 HU ZHIYING The Hans Christian Andersen's Fairy Tales
三家巷——高名潞、費大為、栗憲庭藝術觀 “意派”不是一個風格概念,它不是風格表現主義的,因為後者太注重“情緒”的直白表達和畫面效果。相反,“意派”是藝術家冥想的記錄和再現,它延續了東方美學的自然觀和冥
文化使者李本正先生胡志穎翻譯實質上意味著文化傳譯,翻譯者不僅應該是翻譯的專家,同時也是歷史、文化、社會學等諸多學科的博學家,甚至可以說,只有以淵博的知識為先決條件者才有可能成為真正意義上的傑出翻譯家,
精神上的楚狂:形式性,超驗性,絕對性——藝術家胡志穎、批評家鮑棟訪談Chukuangian Sprit: Formalism, Transcendentalism, Absolutism——An In
我所認識的胡志穎梅墨生(中國國家畫院批評家,書畫家) 胡志穎 紅,1991,板上綜合媒介,150×150cm HU ZHIYING Red, 1991 Mixed media on plank, 15
志穎和他的畫呂品田(中國藝術研究院研究員,博士生導師)胡志穎 天文之二,1995,板上綜合媒介,180×200cm HU ZHIYING Astronomy Ⅱ, 1995 Mixed media o
European Critics, Writers, Collectors and Dealers On Hu Zhiying歐洲批評家、作家、收藏家、經紀人論胡志穎胡志穎 天文之一,1995,布上綜
China-Aktuelles aus 15 Ateliers (Munich, Germany)“十五位中國當代藝術家工作室”(德國,慕尼黑)胡志穎 文字之五,1992,板上綜合媒介,200×180
找回歷史的高度——簡評胡志穎作品《天風海雨》張文海胡志穎 天風海雨 (局部),1989,宣紙,水墨,960x182cm HU ZHIYING Nature's Mystery, 1989, Ink o
胡志穎 內典錄之一,1997-1998,絹上丙烯,墨,木炭,195×183cm HU ZHIYING Buddhist Scriptures Ⅰ,1997-1998 Acrylic, ink, cha
中國畫壇的一個“異類”李偉銘胡志穎 騎兵,2013,宣紙,水墨設色,97×180cm上世紀八十年代末期胡志穎到廣州美術學院求學的時候,我們就認識了,那時所有的朋友都稱他為“老胡”。老胡其實不老,至少我
A Unique Style That Pierces Into the SoulBy Adam Donald胡志颖 云中圣母之三,2015,布上油彩、丙烯、木碳,170x200cm HU ZHIYI
当代绘画之多元文化的时代精神[美] 埃德·麦科马克 胡志颖 白月(2) 2010,布上油彩、丙烯、大漆,206×163cm HU ZHIYING White Moon(2), 2010, oil ac
孤獨行者的自由高名潞 高名潞先生 Mr. Gao Minglu終極關懷問題仍然是中國當代藝術的主要問題。八十年代的終極關懷被九十年代以來的犬儒主義和重商主義所拋棄,但是,不等於它沒有意義,也不等於中國
On Hu's Paintings and InstalationsBy Paul Bridgewater & Meadow胡志颖 世纪遗恨录之二,2003,综合材料,广州绢麻厂 HU ZHIYING